crocefisso: cosa mi pare accettabile e cosa no

L’esposizione del crocifisso nelle scuole italiane non rappresenta una violazione dei diritti dell’uomo, lo ha stabilito la Corte europea dei diritti dell’uomo con sede a Strasburgo.

La decisione, presa con 15 voti a favore e solo 2 contrari, diventa vincolante per tutti i 47 Paesi che sono membri del Consiglio d'Europa, cane da guardia del continente per il rispetto dei diritti. Nella sentenza definitiva pronunciata nel caso "Lautsi e altri contro Italia", la Corte ha stabilito la "non violazione dell'Articolo 2 del Protocollo n: 1 (diritto all'istruzione) alla Convenzione europea dei diritti dell'Uomo". Nello specifico, secondo la Corte, "se è vero che il crocifisso è prima di tutto un simbolo religioso, non sussistono tuttavia nella fattispecie elementi attestanti l'eventuale influenza che l'esposizione di un simbolo di questa natura sulle mura delle aule scolastiche potrebbe avere sugli alunni".

Il crocefisso, in sè, è un simbolo triste e sanguinario che rimanda ad un supplizio barbaro dell'era pre romana e romana. Ma nel tempo è diventato un'altra cosa e rappresenta per i cristiani la scelta del figlio di Dio di immolarsi per redimere il genere umano. In questa veste è entrato nella iconografia dell'occidente anche se la contesa sulla liceità di rappresentare il divino in forme umane o attraverso simboli è stata aspra. Lo propongo in una versione moderna dovuta a un non credente e comunista: Renato Guttuso.

Oggi il crocefisso è un dato storico culturale e lo è talmente che nessun occidentale vedendolo pensa alla morte per asfissia, o alla agonia, o alle gambe spezzate e ai chiodi per rendere difficoltoso il sollevamento e accelerare l'asfissia.

Tutte cose che mi insegnarono, nei minimi dettagli i salesiani. Ricordo ancora il chiodo piazzato in quel buchino che sta nel polso (e non nella mano come si vede in molte rappresentazione sacre) con la lacerazione parziale del tendine. Oggi il crocefisso è solo l'amore (attraverso il sacrificio) e la redenzione.

non mi dà fastidio

che il crocefisso stia nelle aule scolastiche e di tribunale
che esista l'ora di religione
che la curia ci metta del suo nel dare il placet a chi insegna religione
che si riconosca che l'Occidente nasce entro la cultura cristiana
anzi, cerco di realizzarlo, riconoscere a tutte le religioni la libertà di culto
che si traducano nei nostri ordinamenti alcuni principi che si ritrovano anche nella cultura cristiana
che le diverse confessioni religiose accedano, con eguali diritti, alla possibilità di attivare scuole paritarie
che si spendano soldi per acquistare e manutenere i crocefissi
che i cattolici prospettino una dimensione umanistica al loro credo
che la Chiesa dica la sua su questioni di carattere etico

mi dà fastidio

che stia nelle camere d'ospedale; che in molti spazi pubblici non ci siano il tricolore, la bandiera europea e la foto del Presidente della Repubblica
che chi non vuol fare religione cattolica sia discriminato nel suo diritto di ricevere una opzione alternativa; che la classe, che non si possano accorpare gruppi classe ridotti per fare un'unica classe
che il docente di religione sia poi completamente equiparato ai docenti assunti per concorso
che si identifichino cattolicesimo e cristianesimo; che non si valorizzino gli altri elementi entro cui siamo cresciuti (la filosofia greca, il diritto romano, la rivoluzione scientifica, l'illuminismo)
la pretesa di elevare a diritto naturale ciò che è solo storico e contingente e dunque piegare la legge dello Stato, che è pensata per tutti, alle opinioni di alcuni
riconoscere costumi e ordinamenti, nati dalla religione, quando si scontrano con principi di civiltà (parità di genere, diritto ad occultare il viso, poligamia …)
che si attui una discrezionalità di tipo ideologico nella scelta degli insegnanti se la medesima possibilità non viene riconosciuta come diritto di scelta dei docenti entro albi professionali da parte della scuola autonoma
che non si presi la medesima attenzione ad arredi e attrezzature
che alcuni cattolici pensino che senza un approccio cristiano alla vita ci siano solo solitudine, tecnicismo e mancanza di senso
che si strumentalizzi il punto di vista della Chiesa in nome dei problemi contingenti (sia quando lo si approva sia quando lo si disapprova).